Yüce Allah (c.c.) şöyle buyurmaktadır:
وَاَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَۚ فَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاِنَّمَا عَلٰى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُب۪ينُ
Allah'a itaat edin, Peygamber'e de itaat edin. Yüz çevirirseniz bilin ki, elçimize düşen apaçık bir duyurmadır.
(Teğâbun Suresi 12. Ayet)
Dürüst ve Güvenilir Ticaret Erbabı Şehitlerle Beraberdir
İnsanoğlunun
yaşamını sürdürebilmesi ve hayatta kalabilmesi için maddi ihtiyaçlarını
karşılaması şarttır. Maddi bir bolluğa ve zenginliğe ulaşmak için çalışmak ve
mücadele vermek gerekir.
Toplumda
birçok kimse maddi kazanç elde etmek için esnaflık ve tüccarlık yapmaktadır.
Ticaretin para kazanmada önemli bir araç olduğu eskiden beri süre gelmektedir.
Ticaret herkesi ilgilendiren bir faaliyettir. İnsanlar ya satıcı veya alıcıdır.
Herkes alıcı durumdadır. Dolayısıyla satıcı olan esnaf ve tüccarların toplumsal
yaşamda rolleri çok büyüktür. Bunların dürüst ve güvenilir olmaları da çok
önemli bir davranıştır.
Tüccar
ve esnaflar topluma karşı sorumludurlar. Ticaret erbabının dürüstlüğü ve
güvenirliği toplumda örnek alınan güzel bir erdemdir. Çünkü toplumun temeli
güven ve samimiyete dayanır.
Tüccar
ve esnafların yani ticaretle uğraşan kişilerin en önemli vasıfları dürüst ve
güvenilir olmalarıdır. Bir ürünü, üreten, pazarlayan, satan kişi dürüst
olmalıdır. Ürün hakkında söylenenlerin gerçeğe uygunluğu ve ürünün kalitesi
noktasında dürüst davranılması çok mühimdir. Ürün ile ilgili yanıltıcı bilgiler
alıcıyı aldatma ve kandırma olarak kabul edilir. Dinimizde aldatma ve
yalancılık kötü bir davranıştır.
Ticarette
dürüstlük söz ile değil, yapılan alış verişte belli olur. Gerçekten ticaret
yapan kişi dürüst davrandığında Allah katında onun değeri çok büyük olur.
Peygamberimiz
Hz. Muhammed bir hadis-i şerifinde bu konuda bize şöyle mesaj vermektedir:
Peygamberimiz (s.a.v) şöyle buyurur: ”Dürüst ve kendisine
güvenilen tüccar; nebiler, Sıddıklar ve şehitlerle beraberdir.”(Tirmizi,buyū,4)
Her çeşit yapılan ticari faaliyetlerde dürüst ve güvenilir olmak
dinimizde çok önemsenmiştir. Çünkü İslam dinin temeli dürüstlüktür. Bir
Müslüman dürüst olmak zorundadır. Peygamberimiz dürüstlüğün ve güvenilir
olmanın ne kadar çok önemli olduğunu işte bu sözüyle dile getirmek istiyor.
Düşünebiliyor musunuz, insanların manen en değerlileri
nebilerdir, (peygamberler), Sıddıklardır, (dosdoğru olanlar) ve şehitlerdir. Bu
değerli kişilerle birlikte olmak her Mü’minin en büyük arzusudur.
Peygamberimiz de dürüst olan ticaret erbabının bu güzel
insanlarla beraber olacağını müjdeleyerek dürüst ve güvenilir olmanın önemini
vurgulamak istemiştir.
Çünkü, dürüstlük dinimizin temeli sayılır, Bir gün bir Müslüman
Peygamberimize gelerek şöyle bir soru sorar: Ey Allah’ın elçisi, bana İslam’a
dair öyle bir söz söyle ki, o hususta sizden başka hiçbir kimseden sormaya
ihtiyacım kalmasın. Diyen bir Müslüman’a peygamberimiz:”-Allah’a inandım de,
sonra dosdoğru ol.” buyurmuştur.(Müslim,iman,62.)
Ne mutlu her hususta doğruluktan ayrılmayan güvenilir olan
imanlı kişilere…
Efkan VURAL
2021-ÜNİVERSİTE SINAVI
26 - 27 Haziran 2021 Tarihlerinde ÖSYM tarafından TYT ve AYT olmak üzere iki sınav yapıldı.
26 Haziran Cumartesi günü TYT sınavı bittiği anda bazı
adayların ağladığını ve çok üzgün olduğunu gördüm. Sınava giren ve ağlayan
adaya niçin ağlıyorsun sen çok iyi yapmışsın. Başkaları senin kadar
işaretlememiş, sınıfın en iyilerindensin, diyerek moral vermeye çalıştım. Ve
kendisine bugün bu sınavı unut. Neyi nasıl yaptım. Doğru ya da yanlış mı yaptım
diye düşünme. Dinlen yarınki AYT sınavına odaklan. Normal gündelik yaşamını
sürdür. Dedim. Aday az da olsa rahatlatıp gitti.
Dışarda sınav sonrası çocukları ağlayan bazı velilere
haddim olmadan çocuklarına sınav hakkında hiçbir şey sormamalarını söyledim.
Velilere, bugün sınavı konuşmayın. Normal gündelik
hayatınızı devam ettirin. Yarınki, AYT sınavından sonra her şeyi değerlendirin
ve yorumlayın, dedim. Ayak üstü kısa konuşmam sonrasında velilerin
tedirginliklerinin azaldığını gördüm.
Sonrasında ben de bir eğitimci olarak üzüldüm. Eve gittim
yaşadığım bu durumu çocuklarıma anlattım.
Anlatmaz olaydım, dört yıl önce YGS sınavı sonrasında oğlum,
matematikten işaretlediği soru sayısını bana söylediğinde benim tepkim çok
talihsiz oldu: “Sınava girmeseydin bari” dedim. O an söylediğimin ne anlama geleceğini
düşünememiştim.
Meğer oğlumun üzüntüsünü artırmış oldum. 2.sınav olan
LYS’ye yaklaşık üç ay kala bizim oğlan kendini mezuna bırakıyor. Yani LYS’ye
asılmıyor, şansını bir sene sonrasına bırakıyor. Maalesef bu kararına benim
tepkimin katkısı olmuştur.
O yıldan sonra Mart ayında yapılan sınavın adı değişerek
Haziranda diğer sınavla arka arkaya yapılmaktadır.
Önceleri 1.sınavda morali bozulan ve öz güvenini kaybeden
öğrenciler, 2.sınava aylar kala başarısız olacaklarını düşünerek kopuyorlardı.
Şimdi de yapılan bu sınavlarda birincisi eğer iyi
geçmemişse 2.sınavda da moralsizlik oluşuyor ve başarıyı çok etkiliyor. Üst
üste iki gece stres ve uykusuzluk her iki sınavı mahvediyor…
BU DURUM KARŞISINDA ÖSYM’YE ÖNERİM OLACAK
Yüksek Öğretime Giriş Sınavı için 2 önerim var:
1-Ösym sınavı bire indirgenmeli.
Tek bir sınav yapılması. Bu sınavın içinden çeşitli
seviyelerde puanlar çıkartılması. (TYT,AYT,vb.)
Sınavda süreyi uzun tutarak soru çeşidini ve sayısını
azaltmak.
2-Dört yılda 4 sınav. 9.10.11. sınıflarda Haziran ayında
TYT benzeri seviye sınavları. Bunların yüzdeleri ayarlana bilir.
12.Sınıf AYT şeklinde genel bir sınav.
Bu şekilde Öğrenciler tek sınav stresinden kurtulmuş
olurlar. Her şeyin kazanıldığı veya bittiği bir sınav yerine yıllara yayılmış
çalışmayı ve tecrübeyi öne çıkaran bir sınav sistemi.
Bence en iyisi 2.önerim.
Tabii ki bana göre….
Ben kendimi avutmak için; böyle bir yazı yazmak geldi
içimden…
Aklın yolu birdir….
Sınav sistemi, uzun ve deneyimli bir araştırma ve çalışma
ile yapılması gerekir.
Tüm gençlerimize sağlık mutluluk ve başarılar dilerim.
Her şey bu sınav değil.
Hiçbir zaman umudunuzu yitirmeyiniz.
Gençler sizi seviyoruz…
Efkan VURAL
Bu Yazı Aşağıdaki Web Sitelerinde Yayınlanmıştır:
Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v)şöyle buyurur:
|
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ Allah’a ve ahiret gününe imân eden kimse, komşusuna eziyet etmesin. Allah’a ve ahiret gününe imân eden misafirine ikramda bulunsun. Allah’a ve ahiret gününe imân eden kimse, ya hayır söylesin veya sussun. |
(Buhârî, Edeb, 31, 85; Müslim, Îmân, 74, 75.)
|
|
KUR’AN’IN MANEVÎ İKLİMİYLE BULUŞALIM
Muhterem Müslümanlar!
Medine’nin huzur dolu günlerinden biriydi. Peygamber Efendimiz (s.a.s), Abdullah b. Mesûd’u çağırdı ve ona şöyle seslendi: “Ey Abdullah! Bana Kur’an oku.” Bir an şaşkınlık yaşayan Abdullah, “Yâ Resûlallah, Kur’an size indirilmişken, ben mi size okuyayım?” diye cevap verdi. Allah Resûlü, “Evet, ben Kur’an’ı başkasından dinlemeyi çok seviyorum.” buyurdu. Abdullah b. Mesûd, Nisâ Suresi’nden okumaya başladı. Nihayet,
“Her ümmetten bir şahit getirdiğimiz ve seni de onların üzerine bir şahit yaptığımız zaman, bakalım onların hâli nice olacak!” ayetine gelince Rahmet Elçisi’nin gözlerinden yaşlar süzülmeye başladı ve “Bu kadar yeter.” buyurdu.
Aziz Müminler!
Kur’an; Allah’ın kitabı, sözlerin en güzeli ve en doğrusudur. O, bizi en doğru yola ileten şifa kaynağımız, hidayet rehberimiz ve rahmet vesilemizdir. Nitekim bir ayet-i kerimede şöyle buyurulmaktadır: “Ey insanlar! İşte size Rabbinizden bir öğüt, kalplere bir şifâ ve inananlar için yol gösterici bir rehber ve rahmet olan Kur’an geldi.”
Evet! Kur’an-ı Kerim, insanları inançsızlığın karanlıklarından hidayetin aydınlığına çıkarmak için Yüce Allah’tan gelen eşsiz bir hitaptır. Daralan gönüllerimize ferahlık veren Rahmânî bir ses ve nefestir. Sevgili Peygamberimizin ümmetine bıraktığı en değerli emanettir.
Kıymetli Müslümanlar!
Kur’an-ı Kerim’i okumak, doğru anlamak ve en güzel şekilde yaşamak hayatımızın ana gayesi olmalıdır. Göz aydınlığımız olan yavrularımızı Kur’an’ın manevî iklimiyle buluşturmak, onun mesajlarını, helal ve haramlarını evlatlarımıza öğretmek en büyük idealimiz olmalıdır. Unutmayalım ki çocuklarımız, Yüce Allah’ın bize birer emanetidir. Bu nadide emanete sahip çıkmak, onları Kur’an ve sünnetin rehberliğinde büyütmekle mümkündür. Yavrularımızı Allah’a kul, Resûlüllah’a ümmet olma şuuru kazanmış, güzel ahlaklı, vatanına, milletine ve insanlığa faydalı nesiller olarak yetiştirmek en önemli görevimizdir. Peygamberimizin buyurduğu gibi “Hiçbir anne baba çocuğuna güzel terbiyeden daha kıymetli bir bağışta bulunmamıştır.”
Kıymetli Müminler!
Çocuklarımızın Kur’an’la, ibadetle, Sevgili Peygamberimizin örnek hayatıyla buluşup tanışacakları güzel bir fırsat mevsimi yaklaşıyor. 5 Temmuz Pazartesi gününden itibaren yavrularımız, hem yüz yüze hem de çevrim içi olarak Yaz Kur’an Kurslarımız ile buluşacak inşallah. Bu vesileyle sizleri bir an önce cami ve Kur’an kurslarımıza başvurarak ya da Başkanlığımızın web sitesi üzerinden kayıt yaptırmaya davet ediyorum.
Geliniz, göz aydınlığımız ve yarınlarımız olan evlatlarımızı Allah’ın yeryüzündeki manevî sofrası Kur’an’la nimetlendirelim. Gönüllerinin ve zihinlerinin Kur’an’ın nuruyla aydınlanmasına öncülük edelim. Masum yüreklerine Allah ve Resûlü’nün, İslam ve Kur’an’ın sevgisini nakşetmeye vesile olalım.
Hutbemi Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadisiyle bitiriyorum: “Sizin en hayırlınız, Kur’an’ı öğrenen ve öğretendir.”
Yüce Allah (c.c.) şöyle buyurmaktadır:
وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُٓوا اِلَّٓا اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًاۜ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَٓا اَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَٓا اُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَر۪يمًا
Rabbin, sadece kendisine kulluk etmenizi, ana-babanıza da iyi davranmanızı kesin bir şekilde emretti. Onlardan biri veya her ikisi senin yanında yaşlanırsa, kendilerine «of!» bile deme; onları azarlama; ikisine de güzel söz söyle.
(İsrâ Suresi 23. Ayet)
Birkaç saatlık Dünya Hayatı
İnsanoğlu doğar büyür yaşar ve
belli bir zaman sonra dünya hayatını terk eder.
İnsanın dünyada kalma ve
hayatını yaşama zamanını tayin etme,
kendi elinde değildir. Bazılarımız doğmadan, bazılarımız genç yaşta, bazılarımız
orta yaşlarda, bir kısmımız da yaşlı olduğumuz zamanlarda ömrümüzü
tamamlayarak, bu dünyayı terk ederiz.
Bu durum “Her nefis ölümü
tadacaktır” ayeti gereği gerçekleşmektedir. (Âl-i İmrân Suresi 185.
Ayet)
Hiçbir kimse dünyaya kazık
çakıp kalamayacaktır. Hepimiz bir yolcu misali istasyonumuz geldiğinde oradan
inerek treni terk edeceğiz.
Dünya hayatını geçirip buradan
ayrılıp, öteki aleme geçiş yaptığımızda orada yeni bir hayat başlayacak. Orada
yani ahirette yaşam sonsuz olacaktır. Ahirette başlayacak hayatın yanında bu
dünyada yaşadığımız hayatımız birkaç saatlik yaşadığımız bir hayat olarak
anımsanacaktır.
Bu
konu ile ilgili Allah’ın Kur’an’ı Kerim’deki mesajı şöyledir:
“Kıyamet gününü gördüklerinde
(dünyada) sadece bir akşam vakti ya da kuşluk zamanı kadar kaldıklarını
sanırlar.” (Nâziât Sûresi,46. Ayet)
Bu birkaç saatlik olarak anımsanan dünya hayatımız kısada olsa
sonsuz ahiret hayatının kazanılmasını sağlayacak çok önemli bir andır.
Bu dünya hayatı
sınav anı gibidir. Bu öyle sınav ki, bu sınava bir kere girme şansınız
var. Bu sınavı kazanmak zorundasın.
İşte yaşantımızda sonsuz olan
ahiret hayatını kazanmak için bize sunulan ömür çerçevesinde sınavımızı başarmak
zorunda olduğumuzu fark etmeliyiz.
Çok uzun yaşasan da çok kısa
yaşasan da önemli olan asıl ebedi hayatı hak edebilmektir.
İnsanın çok yaşaması uzun
ömürlü olması elde ettiği bir başarı değildir. Dünyada ne kadar uzun kalırsan
kal. Bu öldükten sonra kısa bir süre olarak algılanacak. Önemli olan insanın
dünya hayatında imanlı olarak yaşayıp güzel şeyler yapmasıdır. Ve yine imanlı
olarak göç edebilmek önemlidir.
İmanlı olabilmek için İslam dini üzerinde
olmamız şarttır. Allah’a ve Peygamberi Hz.Muhammed’e inanmalıyız. Hz.Muhammed’in Allah’tan aldıklarına yani
Kur’an’a inanmak,imanın diğer şartlarına inanmak, Kur’an ve sünnete uygun bir
hayat yaşamaktır önemli olan. Uzun veya kısa ömürlü olmak değil.
Güzel ahlak üzerine olabilmek
ve ahireti kazanabilmektir, mesele….
Ne mutlu şu kısacık dünya
hayatını anlamlı geçirenlere.
Ne mutlu iman ehli olup, imanlı
olarak göç edenlere.
Ne mutlu Allah’ın kendisinden
razı olanlara.
Ne mutlu ebedi hayatını kazananlara…
Efkan VURAL
Efkan VURAL
Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v)şöyle buyurur:
“Hiçbir evlât, babasının hakkını ödeyemez. Şayet onu köle olarak bulur ve satın alıp âzâd ederse, babalık hakkını (ancak o zaman) ödemiş olur.”
(Müslim, İtk, 25; Ebû Dâvûd, Edeb, 119-120; Tirmizî, Birr, 8/1906).
müslüman şahsiyeTİ
Muhterem Müslümanlar!
İslam,
insanı şahsiyetiyle inşa eden bir dindir. İslam’ın ortaya koyduğu ilke ve
değerler, bir yandan duygu, düşünce ve davranışlarımızı inşa ederken diğer
yandan da kişiliğimizin olgunlaşmasına katkı sağlar. Hayatın anlam ve gayesine,
varlığın kökeni ve serüvenine, bilginin kaynağı ve sıhhatine, iyi, kötü ve
estetiğe dair tüm sorular, İslam’ın inşa etmek istediği Müslüman şahsiyetinde
cevaplarını bulur.
Aziz Müminler!
Müslüman şahsiyetini oluşturan en
önemli imkân, dünyayı ve ahireti anlamlandıran imandır. İman, kişiyi kulluk
yolculuğundaki savrulmalardan koruyup ebedî mutluluğa ulaştıran en büyük
hazinedir.
Müslüman şahsiyetinin sapasağlam olmasında
imandan sonra gelen, kulu Rabbine yaklaştıran ibadetler ve ibadetlerin somut
neticesi olan güzel ahlaktır. Kişinin maneviyatını besleyen bu iki değer,
zihnini ve gönlünü Rabbine bağlamış Müslümanın ayırt edici vasfıdır. Bu sebeple
Müslümandan beklenen imanının göstergesi olan ibadetlere ve güzel ahlaka
yönelmesidir. Çünkü ibadet, onun
yaratılış gayesi ve kulluğunun özüdür. Güzel ahlak ise
zihnini inşa eden ve ona şahsiyet kazandıran yüce davranışların tamamıdır.
Aziz Müminler!
Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulur:
“İçinizden Allah’ın lütfuna ve âhiret gününe umut bağlayanlar,
Allah’ı çokça ananlar için hiç şüphe yok ki, Resûlullah’ta güzel bir örneklik
vardır.”[1]
O halde bize düşen, Peygamber Efendimizin örnekliğinden bir an
olsun ayrılmamaktır. Tıpkı onun gibi, temelinde tevhid olan, ibadetlerle mayalanan,
ahlakla olgunlaşan bir duruş sergilemektir. İslam’ın izzet ve şerefini
kuşanmak, zamana ve zemine göre değişmeyen sağlam bir
karaktere sahip olmaktır. Daima hayrın peşinde koşmak, hayırlı işlerde
yarışmaktır. Haksızlığa, zulme ve şiddete asla meyletmemektir. Başta anne ve babamız, eşimiz ve
çocuklarımız olmak üzere hayat bulan her cana şefkat ve merhametle
davranmaktır. Resûl-i Ekrem (s.a.s)’in buyurduğu gibi, “Elinden ve dilinden hiç
kimsenin zarar görmediği bir Müslüman”[2]
olabilmek için gayret göstermektir.
Hutbemi Yüce Rabbimizin şu ayetiyle bitiriyorum:
“Şüphesiz ‘Rabbimiz Allah’tır’ deyip de, sonra
dosdoğru olanlar var ya, onların üzerine akın akın melekler iner ve derler ki:
‘Korkmayın, üzülmeyin, size dünyada iken vadedilen cennetle sevinin!’”[3]
Yüce Allah (c.c.) şöyle buyurmaktadır:
اَلَّذ۪ينَ اِذَا ذُكِرَ اللّٰهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِر۪ينَ عَلٰى مَٓا اَصَابَهُمْ
وَالْمُق۪يمِي الصَّلٰوةِۙ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
"Onlar, Allah anıldığı zaman kalpleri ürperen, başlarına gelen musibetlere sabreden, namazı dosdoğru kılan ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden Allah yolunda harcayan kimselerdir."
(Hac Sûresi,35. Ayet)
İslam Öğretisi-18
Allah’ın İsimleri (Esmâ-i Hüsnâ=En
Güzel İsimler)-14
Allah’ın en güzel isimleri olan
doksan dokuz ismini açıklamaya devam ediyoruz.
70-MUKTEDİR
Allah'ın en güzel
isimleri olan "Esmaü'l-Hüsnâ" dan biri de el-Muktedir’dir.
Sözlükte “gücü yetmek; ölçü ile
yapmak, planlamak” mânalarındaki kadr (kudret)
kökünden türemiş bir sıfat olup “gücü yettiği fiilen sabit olan”
demektir
El-Muktedir: Allah
her şeyi yapabilecek güçtedir.
El-Muktedir: Kuvvet
ve kudret sahibi olan mutlak güç sahibi O'dur.
Muktedir; tam bir kudret sahibi; her
şeye gücü yeten demektir.
Allah, her şey’e karşı mutlak ve
ekmel surette Kâdirdir. Her şey’e kâdir olduğu içindir ki, dilediği şey’i
yaratır ve isterse onda dilediği kadar kuvvet ve kudret de yaratır.
Allah, kuvvet ve kudret sahipleri
üzerinde istediği gibi tasarruf edendir. O’nun “Kâdir” oluşu,
istediğini, istediği anda ve istediği şekilde yaratma gücüne sahip olması
demektir. “Muktedir” olması ise, bilfiil gücünü yarattıklarında göstermesidir.
Muktedir, gücünü fiillerle ortaya
koyup gösterendir. Allah’ın gücü yettiği halde yapmadığı nice fiilleri vardır.
Eğer dilerse bunları yapabilir. O, dilediğini yapandır, Hiç kimse O’na
mani olamaz. hiçbir güç O’nu aciz bırakamaz. Kudreti her şeyi kuşatan
O’dur.
Yüce Allah Kur’an-ı Kerimde bazı ayetlerde şöyle
buyurmaktadır:
“…Allah, her şey
üzerinde kudret sahibidir.”(Kehf Suresi 45. Ayet)
“Bunları yapan Allah'ın ölüleri
diriltmeye gücü yetmez mi? Elbette yeter.”( Kıyamet
Sûresi,40. Ayet)
“Gözler O'nu göremez; halbuki O,
gözleri görür. O, eşyayı pek iyi bilen, her şeyden haberdar olandır.” ( En’âm Suresi 103. Ayet)
“Bütün
âyetlerimizi yalanladılar. Biz de onları mutlak güç ve iktidar sahibinin
yakalaması gibi yakaladık.” (Kamer Suresi 42. Ayet)
“Gökleri ve yeri
yaratan ve onları yaratmaktan yorulmayan Allah’ın, ölüleri diriltmeye gücünün
yeteceğini görmediler mi? Evet şüphesiz O, her şeye hakkıyla gücü yetendir.”
( Ahkaf
Sûresi(46) 33. Ayet)
De ki:
"İçinizde olanı gizleseniz de açıklasanız da Allah onu bilir. Göklerde
olanları da, yerde olanları da bilir. Allah her şeye Kadir'dir".( Âl-i
İmrân Suresi 29. Ayet)
71-MUKADDİM
Allah'ın en güzel
isimleri olan "Esmaü'l-Hüsnâ" dan biri de el-Mukaddim’dir.
Sözlükte “öne geçmek, önde bulunmak”
anlamındaki mukaddim “öne geçiren, öne alan” demektir. Allah’a nispet
edildiğinde “dilediği şeyi öne alan, önde bulunduran” mânasına gelir.
El-Mukaddim: Dilediğini
öne geçirir.
El-Mukaddim: Dilediğini
öne alan O'dur.
El-Mukaddim: Dilediğini
ileri alan da O'dur. Öne geçiren de O'dur.
Allah Teâlâ, dilediği şeyi veya kimseyi öne alan, önde
bulundurandır. Allah’ın daveti geneldir. Fakat hidâyet ettikleri davete uyar,
ileri gider. Hidâyet etmedikleri geri kalır. Allah’ın emir ve yasakları bütün
kullar içindir. Fakat Allah’ın muvaffak ettikleri bunlara uyar, yükselir;
muvaffak etmedikleri geride kalır. O hâlde hem akıl ve irâdemizi Allah’a îmân
ve itâat yönünde kullanmalı, hem de Allah’tan hidâyet istenmelidir.
Yüce Allah, istediği kimseleri öne geçirir. Bu
öne geçirme dini konularda olduğu gibi yaradılış ve maddi konularda da olur.
Yüce Allah, canlıların kimini önce, kimini de sonra yaratmıştır. Kimine
zenginlik vermiştir, kimine vermemiştir.
Mukaddim ve Muahhir isimlerini birlikte kullanarak dua
etmek uygun olur. Bu iki ismi birlikte zikretmek, ayrı zikretmekten
daha güzeldir.
Yüce Allah Kur’an-ı Kerimde bazı ayetlerde şöyle
buyurmaktadır:
De ki: “Allah
dilemedikçe, ben kendime bile ne bir zarar, ne de fayda verme gücüne sahibim.
Her milletin bir eceli vardır. Onların eceli geldi mi, ne bir an geri
kalabilirler ne de öne geçebilirler.” (Yûnus Suresi 49. Ayet)
De ki: “Sizin
için belirlenen bir gün vardır ki, ondan ne bir saat geri kalabilirsiniz, ne de
ileri geçebilirsiniz.” (Sebe Suresi 30. Ayet)
“Eğer Allah,
insanları zulümleri yüzünden hemen cezalandırsaydı, yeryüzünde hiçbir canlı
bırakmazdı. Fakat onları belirli bir süreye kadar erteler. Ecelleri geldiği
zaman ise ne bir an geri kalabilirler, ne de öne geçebilirler.” (Nahl Suresi
61. Ayet)
“Hiçbir millet,
ecelinin önüne geçemez, ve onu geciktiremez.” (Hicr Suresi 5. Ayet)
72-MUAHHİR
Allah'ın en güzel
isimleri olan "Esmaü'l-Hüsnâ" dan biri de el-Muahhir’dir.
“Geriye
bırakmak, geride tutmak” anlamındaki te’hîr kökünden sıfat
olan muahhir “geriye bırakan, erteleyen” demektir.
İstediğini geri bırakan,
geciktiren, istediğini geri alan demektir. Dilediğini geri bırakan,
erteleyen. Dilediğini sona alan, erteleyen, alçaltan.
El-Muahhir: Dilediğini
geri koyan.
El-Muahhir: Dilediğini
sona bırakır.
El-Muahhir: Dilediğini
arkaya bırakan O'dur.
El-Muahhir: Dilediğini
geri bırakan. Tehir eden O'dur.
Allah Teâlâ, hikmeti gereği geri bırakılması gerekenleri geri
bırakır. El Mukaddim ismi ile el-Muahhir simi esasen beraber
değerlendirilmelidir.
Bazen Allah Teâlâ, kulların istediklerini bir hikmeti
gereği geri bırakır. Her şeyin bir hikmeti vardır. İmtihan dünyasında
olduğumuzu unutmamamız gerekir.
Yüce Allah Kur’an-ı Kerimde bazı ayetlerde şöyle
buyurmaktadır:
“Hiçbir millet,
ecelinin önüne geçemez, ve onu geciktiremez.” (Hicr Suresi 5. Ayet)
“Sakın Allah'ı,
zalimlerin yaptıklarından habersiz sanma; gözlerin dışarı fırlayacağı bir güne
kadar onları ertelemektedir.” (İbrahim Sûresi,42.Ayet)
“Eğer Allah, insanları kazandıkları yüzünden hemen cezalandıracak
olsaydı, yerkürenin sırtında hiçbir canlı bırakmazdı. Ne var ki, onları belirli
bir süreye kadar erteliyor. Nihayet süreleri gelince, (gerekeni yapar). Çünkü
Allah, kullarını hakkıyla görmektedir.”(Fâtır Suresi 45. Ayet)
“Andolsun, eğer
biz onlardan azabı sayılı bir süreye kadar ertelesek, mutlaka «Onun gelmesini
engelleyen nedir?» derler. Bilesiniz ki, kendilerine azap geldiği gün, bir daha
onlardan uzaklaştırılacak değildir. Ve alay etmekte oldukları şey, onları
çepeçevre kuşatacaktır.” (Hûd Suresi 8. Ayet)
73-EVVEL
Allah'ın en güzel
isimleri olan "Esmaü'l-Hüsnâ" dan biri de el-Evvel’dir.
Kur’ân-ı Kerîm’de
Hadîd sûresinin 3. âyetinde âhir ile birlikte Allah’a nispet edilir. Bu
âyetteki konumuna göre evvel “varlığının başlangıcı olmayan”, âhir de
“varlığının sonu bulunmayan” demektir.
Evvel: Allah
Teâla kadîmdir, ezelîdir; varlığının başlangıcı yoktur; O her şeyin başlangıcı
ve başlatıcısıdır.
El-Evvel: İlk
olan. Başlangıcı olmayan. Varlığının başlangıcı yoktur. O her şeyden önce var
olup, başlangıcı olmayan, kendisinden önce hiçbir varlık bulunmayan demektir.
Allah Teâlâ, bütün varlıklardan
öncedir. Varlığının bir evveli, başlangıcı yoktur. O, kadîmdir, ezelîdir.
Varlığı kendi zâtıyladır. Bütün varlıklar varlığını O’ndan almaktadır.
Yaratmayı başlatan O’dur. “Evvel” ismini “Âhir” ismiyle beraber
değerlendirilmelidir.
Yüce Allah Kur’an-ı Kerimde şöyle buyurmaktadır:
“O, Evveldir
(başlangıcı olmayandır) ve Âhirdir (sonu olmayan, ebedi olandır). Zahirdir
(varlığı fillerinin etki ve sonuçlarından bilinendir). Batındır (zatının
hakikati ve mahiyeti gizli olup duyularla kavranamayan ve gözlerle
görünemeyendir). O, her şeyi en güzel biçimde bilendir.” (Hadîd Suresi 3. Ayet)
74-ÂHİR
Allah'ın en güzel
isimleri olan "Esmaü'l-Hüsnâ" dan biri de el-Âhir’dir.
Âhir; varlığının sonu olmayan demektir.
“Son” mânasına
gelen âhir, esmâ-i hüsnâdan biri olarak Kur’an’da bir âyette geçer ve “ilk”
mânasındaki evvel ilebirlikte Allah’a nispet edilir.
Âhir kelimesi, “Allahım! Sen
evvelsin, senden önce hiçbir şey yoktur ve sen âhirsin, senden sonra da hiçbir
şey yoktur” anlamındaki sözlerle başlayan Hz. Peygamber’in bir münâcâtında da
esmâ-i hüsnâdan biri olarak kullanılmıştır. (Müslim, “Ẕikir”, 61; Ebû Dâvûd,
“Edeb”, 109)
Evvel
“varlığının başlangıcı olmayan” yani “ezelî olan”, âhir de “varlığının sonu
olmayan” yani “ebedî” mânasına gelir.
Esmâ-i
hüsnâdan olan bâkī de âhire yakın bir anlam taşır. Evvel ve âhirin bu
karşılıklı mânaları sebebiyledir ki bunlar tek başlarına değil ikisi birlikte
Allah’a nispet edilir.
Allah Teâlâ, varlığı devamlı olandır.
Varlığının başlangıcı olmadığı gibi sonu da yoktur. Allah, eşyanın evveli
olması bakımından “Evvel”dir. Eşyanın sonu Allah’tan olması bakımından da
“Âhir”dir. “Âhir” ismini, “Evvel” ismiyle beraber değerlendirilir.
Yüce Allah Kur’an-ı Kerimde bazı ayetlerde şöyle
buyurmaktadır:
“O, Evveldir
(başlangıcı olmayandır) ve Âhirdir (sonu olmayan, ebedi olandır)...”
(Hadîd Suresi 3.
Ayet)
“…O’nun zâtından başka her şey helak olacaktır…” (Kasas,88),
“Yer yüzünde bulunan her canlı yok olacak, ancak
azamet ve ikram sahibi Rabbinin zâtı bâki kalacak.” (Rahmân, 26,27)
Yüce Allah’ın isim ve sıfatlarını öğrenerek O’nu
tanımak ve O’na kulluk etmek mü’minin dünyaya gönderiliş amacıdır.
Bu amaca uygun olarak Allah’ın isimlerini
anlamlarını bilerek öğrenip bu isimlerle Allah’a dua etmeli ve buna göre
hayatımızı düzenlemeye çalışmalıyız.
(Bu yazı, Diyanet İslam
Ansiklopedisinden yararlanarak hazırlanmıştır.)
(Devam edecek)
Efkan VURAL
Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v)şöyle buyurur:
|
كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ
التَّوَّابُونَ |
|
Her insan hata eder. Hata işleyenlerin en
hayırlıları tevbe edenlerdir.
|
